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第146章 坑儒坑儒我愿死后入地狱(第2页)

而同样的问题。

嬴城依旧问道:“还是觉得我大秦是蛮夷之人,不遵从朝廷的政令吗,或许,你可以试试,试试这天下的改变,推行儒家主张,用仁爱替秦国感化百姓。”

“痴心妄想!”而面对嬴城的询问,被传唤而来的儒家首领,没有半分的胆怯。

嬴城没有任何多余的辩驳,道:“带走吧!”

面对一个又一个儒家知识渊博的儒生拒绝,嬴城心中轻声一叹。

终究还是可惜了!

是的,可惜了。

这是一场约谈,也是最后的通牒。

这样的约谈,在这月余内,他做了数十次。

每一次约谈结束,都会有人被送走。

那些被送走的人,都是对秦国抱有非常大的敌意的人。

并不是所有人都会被送走,这需要达到被送走的条件。

其一,不按照宣传司政令借阅藏书阅读!

其二,诋毁秦国并鼓动其他人抵抗政令。

其三,在被约谈数次之后,依旧保持着很大的敌意。

这就是自宣传大院开始有人来之后,所进行的事情。

不止儒生。

还有农家,法家之人。

相对而言,农家法家之人没有儒生们反抗激烈,可以忽略不计。

而就在这庞大的送走条件下,所用筛查的手段。

便是依靠借阅文书和外在观察。

借阅之人,都会进行详细的记录。

都借阅那些书,频繁借阅那些书,都统计出来,并确定出来,以此来根据其喜好的知识,直接武断的确定是否是可被改变。

这是最直接的记录。

这件事淳于越在负责。

如果对比刚开始的数据和现在的数据,会发现一个明显的差别。

刚开始儒生所借阅的,无非是论语,孟子等一些书籍。

但是现在,所有儒生借阅的内容,五花八门,兵书,工学类的都有很多。

这就说明,儒生们读儒家学问,只是一种获取知识艰难下的选择,而不是一心醉于儒家学问,阅读习惯可以被改变,思想就可以被改变,行为也就可以被改变。

这些人,才是接下来宣传大院计划的核心人物。

这是一种潜移默化的改变。

而这。

就出现了很多达到送走条件的人。

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